尼采说喜欢孤独的人不是神灵，就是野兽。这句话比较值得商榷，有的人的确没有什么朋友，和环境也多少格格不入，但是独处不代表感到孤独，也许更让他自得其乐。
更多的人，却需要和人群取得融合。不这样就会感到深深的孤独。
就像阿兰·德波顿所写，"我在与人谈话时总是重视取悦于人甚于讲真话，为了讨好别人我常常为索然无味的笑话大笑…我从不对大多数人认同的观点公开表示怀疑。"与之相应的是，他对苏格拉底的思考，"这位哲学家宁愿失欢于众，获罪于邦，而决不折腰。他决不因别人指责而收回自己的思想。而且他的自信不仅是出于一时冲动或者匹夫之勇，而是来自更深层次的、根植于哲学的源泉。"
其实这里有两个问题需要思考，一，取悦众人的习惯和价值标准是否就能合群。二，勇敢的独树一帜是否就会遭到排斥？
有时候，表面上的迎合屈就换来的合群并不幸福，或者可以称为假合群。而个性鲜明一样可以受人欢迎，苏格拉底的追随者就很多，端视你的表达方式是孤高自赏呢，还是有很强的与人分享互动的愿望。
孤高自赏者，可能确实在眼界趣味，欣赏水平等方面高人一等，但也可能是在恐惧、紧张、不愉快等情绪上自我调试不佳，导致对人群的高度拒绝。
我们可能会有很多原因，使得我们对人群感觉差，想要透口气。比如，庸俗，势力，不真诚，这些理由完全充足，让我们能对自己有个交代，不是不合群，是他们水准太低，合群意味着拉低自己的水平。
不过有的时候，又很奇怪，像是某天心情出奇的好，就连超市里的收银员，平时觉得态度可厌，也突然有说有笑的聊上几句；如果有人大刺刺的把一个购物筐扔在身后就不管了，不管挡了别人的道儿，要搁在往常气死了，一定心里骂着没素质，一边冒着火理论，这会儿笑嘻嘻的好言好语的一说，对方也乖巧了许多。总之，感觉整个世界都友好明亮起来。
就是各种圈圈群群的人们，阻碍着彼此融合的那些个不顺眼，也很容易就被这种发自内心的快乐打破壁垒。有了感情上的融合，就乐意宽容忽视对方从前不可接受的缺点。
这种突如其来的快乐，就像一道冲开大石的激流。但也让我们思索，之所以融入人群感到百般的不适应，是否是因为站在旁边想的太多，观察的太多，而不是行动的那么多，象缓缓地水流，推不动那块大石头。就像小时候打针，等的时间越长，看到别人哭的越多，越产生畏难情绪。如果现在让我们去想象，老一辈的人，数九寒天要砸开河上的厚冰块，在刺骨的冰水中洗衣服，简直要伸不出手来，觉得苦不堪言；但是，当时的人们因为没有这种闲功夫想象，只是被生活逼着去干活儿，所以事实上并没有我们想象的那么苦。
很多观察，挑鼻子挑眼儿，其实是一种畏难情绪的发作。之所以有这种迟滞的情绪，让人陷在感受中，而不是主动的做些什么，往往跟一种常态的不快有关。仔细分析这种不快，不管是对别人不快，对生活不快，对工作学习不快，都是对自己不快。自我感觉不好，不管是被恐惧，自卑，紧张，不满，厌烦，所禁锢，都因为不能挣脱某种束缚，自由的对世界表达自我而难受。
对于需要合群而难以合群的人，也许首先需要的不是社交技巧，而是如何通过做好一件件小事的努力，和自己建立良好的关系；阻碍合群的壁垒，也许不在于各种外在可见的障碍，而在于内心和自己的不调适。和自己相处愉快，才有可能和别人相处愉快吧。